Viral Qariah Disawer Saat Baca Al-Qur’an, Bagaimana Hukumnya dalam Islam?

Baru-baru ini muncul berita viral tentang seorang perempuan pembaca al-Qur’an atau qariah, yang diberi saweran tatkala membaca al-Qur’an di depan khalayak umum. Berita yang berawal dari sebuah video yang tersebar luas tersebut, tak ayal memancing perbincangan publik. Apalagi cara pemberian saweran yang nampak kurang pantas, yaitu dengan menyebarkan uang di atas qariah tersebut. Lalu bagaimana seharusnya menyikapi kejadian tersebut?

Antara Hiburan dan Dakwah

Hal pertama yang mungkin perlu kita perhatikan adalah, kemungkinan besar si pemberi saweran tidaklah berniat merendahkan al-Qur’an dengan prilakunya tersebut. Hal ini bisa dilihat dari gestur pemberi yang menunduk ke penonton seakan meminta izin dengan sopan sebelum memberikan saweran.

Sawer sendiri dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia bisa berarti meminta uang kepada penonton, atau penonton memberi uang kepada pemain dalam sebuah pertunjukkan. Dalam praktiknya, pertunjukan yang dimaksud adalah pertujukan yang mengarah kepada hiburan sebagaimana kuda kepang, dangdut atau konser musik. Keberadaan sawer menunjukkan kebahagiaan dan penghargaan si pemberi pada pertunjukan si penerima.

Lalu apa sebenarnya problem yang memancing perbincangan publik dalam kasus saweran di atas? Yaitu pada menganggap pembacaan al-Qur’an adalah sebuah pertunjukan hiburan. Sebuah pemahaman yang sepertinya perlu untuk diluruskan.

Dalam pandangan Islam, membacakan al-Qur’an adalah sarana dakwah. Nabi Muhammad sendiri gemar mencari sahabat yang mau membacakan al-Qur’an untuknya. Dan Nabi memperhatikan bacaan itu dengan seksama. Sahabat Ibn Mas’ud berkata:

قَالَ لِى النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « اقْرَأْ عَلَىَّ الْقُرْآنَ » . قُلْتُ آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ « إِنِّى أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِى »

Nabi Berkata padaku: “Bacakan al-Qur’an kepadaku!” “Aku membacakan al-Qur’an kepada engkau padahal dia diturunkan kepadamu?” balasaku. Nabi kemudian bersabda: “Aku senang mendengarkan bacaan al-Qur’an dari selain diriku” (Sahih Bukhari/15/123).

Dakwah tidaklah sama dengan pertunjukan hiburan. Bila hiburan lebih kepada interaksi atau hubungan sosial antar manusia, maka dakwah adalah interaksi Allah dengan hambanya. Menghargai interaksi antar manusia dengan uang adalah hal biasa. Seperti melakukan jual beli, menjual jasa atau sekedar memberi uang ucapan terima kasih. Namun menghargai interaksi dengan Allah menggunakan uang adalah hal tabu.

Hal ini bisa dilihat dengan bagaimana pandangan ulama terhadap perilaku belajar atau mengajar al-Qur’an dengan niatan memperoleh hal berbau duniawi; seperti materi, simpati, maupun perhatian manusia. Imam al-Nawawi di dalam al-Tibyan amat mewanti-wanti untuk tidak melakukan hal itu. Apalagi menjadikan al-Qur’an sebagai alat memperoleh penghasilan. Bahkan ulama masih berselisih pendapat mengenai hukum menerima ongkos dari jasa mengajar al-Qur’an. Ada yang menyatakan hukumnya haram (At-Tibyan/44-45).

Jangan Salah Menghakimi

Yang lebih tepat untuk dihakimi oleh publik dalam kasus saweran qariah bukanlah si pemberi, tapi pemahaman si pemberi. Semua orang bisa memiliki pemahaman yang salah mengenai agama. Bahkan publik yang ikut menghakimi. Maka daripada menghujat si pelaku yang mungkin saja satu dari sekian orang yang memiliki pemahaman salah, bukankah lebih baik membicarakan pemahaman keliru yang yang terjadi?

Salah satu hal yang menarik adalah pengakuan qariah, yang memang sengaja tidak segera menghentikan bacaannya saat terjadi praktik sawer. Qariah mengetahui bahwa praktek sawer tersebut tidak patut untuk dilakukan. Namun dia tidak segera menghentikan bacaannya, tidak juga menunjukkan sikap ketidaksetujuannya, sebab dia sedang membaca al-Qur’an. Dan menyelesaikan bacaan al-Qur’an dengan baik dan benar serta tidak terbawa emosi, adalah adab tersendiri yang harus dijaga.

Sikap ini dapat menjadi pembelajaran bagi kita, untuk melihat permasalahan dari berbagai sisi. Jangan sampai dalam menunjukkan sesuatu yang salah, kita bersikap membabi-buta. Apalagi mengabaikan cara-cara bijak sebagaimana yang diajarkan dalam berdakwah.